Quand les formulaires internet me demandent quel livre j’emmènerais sur une île déserte, je réponds celui-ci.
Troisième lecture, et c’est comme si c’était la première. Cette fois je cherchais du courage. Je le sais maintenant, j’ai peur de recommencer à écrire, mais Clarissa me dit :
» Devenir de glace est la pire des choses, l’âme préfère la chaleur. La solution est de prendre la plume et d’écrire, écrire, danser, cessez de parler, enfermez-vous et pratiquez votre art. Bougez ! »
Et vous ? Pourquoi devez-vous le lire ? Qu’allez-vous trouver dedans ?
Une explication et des encouragements à toutes vos anomalies ; des célébrations de vos anomalies.
Une compassion à vos douleurs. Toutes vos douleurs.
760 pages d’encouragements — mieux que FaceBook — 760 pages d’explications, d’illustrations, de compassion, de sourires.
À nous femmes.
On trouve aussi comment choisir son compagnon. Sourire. Les fois précédentes, les recommandations n’avaient pu s’appliquer, le choix ayant été fait plus tôt et sans la notice. Cette fois-ci, j’en tiendrais compte ! Promis. Les remarques étant pertinentes. Sourire. Je peux témoigner.
Comment font les hommes ? ils n’ont pas de Clarissa Pinkola Estès !
Ben si, figurez-vous qu’elle a des chapitres entiers pour vous messieurs, pour vous initier vous aussi, vous-mêmes et nous !
Je vous parle de la moitié du bouquin, jusqu’au 6ème chapitre sur les 16 que compte le texte — soit jusque page 280.
Vous y aurez rendez-vous avec la très vieille femme qui incarne la nature vie/mort/vie ou vmv, et qui n’a rien à voir avec « vis ma vie ».
Vous toucherez à pleines mains la réalité cyclique de la nature féminine, la similitude des femmes avec la louve, avec la Terre, la réelle négation de nos capacités et de nos compétences et donc de la sécheresse de nos apprentissages.
Vous serez émerveillée de vous reconnaître dans la communauté des femmes de millions d’années, et une fois franchi le seuil, jamais vous ne reviendrez en arrière.
Jamais vous ne vivrez comme avant.
Jamais.
Je vous le garantis. 760 pages de garanties.
Vous prendrez conscience de vos instincts, de votre intuition, de votre putain de capacité extraordinaire d’intuition, d’investigation, qui n’a aucunement le droit d’être (dis)qualifiée de sale curiosité.
Vous apprendrez que votre vie sera un collier de morts et de renaissances successives.
Ma mère, qui m’a pas laissé grand-chose d’utile, disait qlqfois : « Tu sais, une femme c’est un phoenix. Ça renaît toujours. »
Et c’est ce que nous enseigne Clarissa.
Des étapes, chacune d’ascension, de décrochage et de plongeon, de séjours plus ou moins longs dans les bas-fonds. Étapes qui nous façonnent et dont nous sortons plus fortes, plus affirmées, plus affinées, plus libérées et libres de ce que les modèles de société attendent de nous.
Vous rencontrerez votre instinct, fugacement d’abord puis plus régulièrement, vous aurez rendez-vous avec lui, vous l’affûterez comme une lame.
Vous vivrez en conscience vos moments de numinosité, mot aussi barbare que sororité !
Et que VIVE LES BARBARES ! (les étrangers selon les Grecs, les Romains)
Les rêves qui viendront dans votre sommeil seront vos livres, les clés-questions vos alliées.
Vous débusquerez le prédateur, le mage noir et y ferez face. Vaillamment. Vous renoncerez à cette putain de naïveté, ces rêves à dormir debout qui racontent qu’un homme parfait et merveilleux existe qlq part rien que pour vous, qu’il vous cherche et qu’il vous trouvera, et qu’après tout ira bien, parfaitement, tout vraiment. Le paradis sera atteint, l’arrêt de bus est juste en bas, ensuite et pour la vie, tout sera nickel.
Ouais vous jetterez ces conneries.
Et puis vous retirez votre sous-tif, vos godasses et vous monterez le son. Et vous danserez à fond les manettes dans la pièce. Les autres ? Les voisins ? Quoi les voisins ? On s’en branle des voisins ! Vous chanterez un bon coup, à tue-tête, et peut-être qu’ensuite vous vous taperez une bonne bière, ou une bouteille de vodka, un paquet de chips, deux, et peut-être que vous pleurerez, un peu, beaucoup.
Mais vous ne serez pas toute seule. Clarissa sera là, et avec elle toutes les nénettes que cette terre a porté seront là aussi, sur le canapé défoncé, à trinquer avec vous, parce qu’elles sont passées par là, on est toutes passées par là !
Et puis demain, le jour se lèvera, et qlqch aura changé.
-N.
Quelques citations et thèmes abordés (pages du livre en poche).
C’est d’ailleurs typiquement un livre à avoir en broché. Un livre à annoter, à garder puis et à donner.
CIT sont les citations, CIT sont les plus belles citations, les plus intéressantes à mon sens.
Sommaire :
–>p62 : Hurler avec les loups : Résurrection de la Femme Sauvage (conte de la loba)
–>111 : Traquer l’intrus : un début d’initiation (conte de Barbe Bleue)
–>p168 : Découvrir les faits au flair : le rétablissement de l’intuition en tant qu’initiation (conte de Vassilissa la sage)
–>p188 : Le compagnon : l’union à l’autre (conte de Manawee)
–>p238 : La chasse : quand le coeur est un chasseur solitaire – les 7 phases de l’Amour- (conte de la Femme Squelette)
–>p280 : Découvrir sa vraie bande : les bienfaits de l’appartenance (conte du vilain petit canard)
Le Don de la Femme Sauvage
p13 CIT où que nous soyons, indéniablement, l’ombre qui trotte derrière nous marche à quatre pattes.
p15 Femme Sauvage en danger : analogie Terre et Femme Sauvage
p15 similitude du Loup avec la femme = ardeur et labeur, sens aiguisés, esprit ludique, aptitude extrême au dévouement, êtres relationnels par nature, force, endurance et curiosité, profondément intuitifs, attachés à leur compagnon et leurs petits, leur bande, savent s’adapter, vaillance et courage remarquables.
p15 Les loups et les femmes subissent la même violence prédatrice.
p18 génération d’après-guerre = femme infantilisée et traitée en propriété privée.
p19 la psychologie classique tourne court sur les Femmes créatives, douées, profondes.
p19 La psychologie est silencieuse sur l’archétype : intuition, sexuel, cyclique, les âges de la Femme, son savoir
p20 qlqsoit sa culture, une Femme comprend le sens Femme Sauvage, un très vieux souvenir s’éveille : l’archétype de la Femme Sauvage enveloppe l’être alpha du matrilignage.
p21 CIT on approche la Femme Sauvage devant des spectacles d’une très grande beauté, à l’écoute de certains sons, ce goût né de la perte ou de la beauté.
p21 Nous n’avons pas l’intention de continuer sans elle. Sorcière, créatrice, une déesse vie mort vie, amie et mère des égarés.
p24 CIT la compréhension de la Femme Sauvage n’est pas une religion, c’est une pratique
p24 CIT la Femme Sauvage est le cœur qui régularise leur âme, l’autre cœur régularise leur corps.
p25 CIT même la Femme la plus opprimée a une vie secrète
p25 On a peu décrit la vie psychologique et la façon d’être des Femmes douées, talentueuses, créatives.
p26 les symptômes d’un manque de Femme Sauvage
p27 CIT Avec elle pour alliée, leader, modèle et professeur, nous ne voyons plus le monde avec nos deux yeux seulement, mais avec les milliers d’yeux de l’intuition.
p27 c’est quoi être une Femme Sauvage
p28 le domaine de l’invention est sa principale occupation
p29 CIT elle est la boueuse racine de toutes les Femmes.
p29 CIT La voix qui dit « Par ici, par ici »
Chuchote dans nos rêves nocturnes
p30 la preuve : le manque quand nous sommes séparées
p30 numinosité
p45 1 Hurler avec les Loups
p53 Nod, la fissure entre les mondes, la demeure des êtres de brumes est l’endroit des visitations des miracles, inspiration, guérison. Monde entre 2 mondes, la rivière sous la rivière
La vieille Femme est la personnification archétypal la plus répandue
p52 CIT La que sabe sait tout des femmes car elle les a créés à partir d’un pli de sa divine plante de pied (qui sent tout)
p53 définition de l’inconscient collectif = Nod
p54 conte les 4 rabbits = 1 perd l’esprit, 2 septique, 3 dit tout, 4 poète
p55 jung = obligation morale de vivre et d’exprimer ce qu’on a appris dans la descente ou l’ascension vers le Soi sauvage. Notre tâche est de montrer par l’action, ce souffle sur nous (dans le monde du dessus)
Les ovaires contiennent toutes les graines, la mère vmv est là
p59 CIT Les bébés naissent avec un vieil instinct de ce qui est bon pour eux
L’Os est impossible à tuer
p60 encouragements reçus de l’être aimé
Rassembler les os c’est méditer, danser, jouer du théâtre etc ensuite il faut s’asseoir et réfléchir à quoi chanter
p61 analogie entre la vie des femmes et le désert
p62 CIT Vous avez besoin d’un conseil psychanalyste ? Allez chercher des os.
p63 Traquer l’intrus : un début d’initiation, conte de Barbe Bleue
p63 le prédateur naturel = une force contre nature
p64 il laisse la Femme appauvrie avec la crainte d’avancer tandis que ces rêves et idées gisent à ses pieds
p70 le prédateur est l’ennemi des 2 sexes, un magicien raté = à l’allure normale mais à l’immense pouvoir destructeur
Un pouvoir spirituel qui a échoué à atteindre son but. Des apprentis sorciers s’aventurant au-delà de leurs possibilité = punition (Icare)
Prédateur aime la supériorité et le pouvoir
Une inflation psychologique, contrôle les règles de vie et mort
p72 le prédateur est puni et doit souffrir, exil solitaire, loin des dieux, en exil permanent, il poursuit la lumière des autres pour se nourrir.
p72 Apprendre l’existence du prédateur, le comprendre, c’est atteindre la maturité.
p74 anlage = ce qui va devenir
Dans notre vie de Femme, nous devons accélérer le anlage
La jeune fille s’est leurrée, au début Barbe Bleu lui faisait peur puis un peu de plaisir et elle a oublié
p75 vers 12 ans= prendre des risques dans le but de se rendre compte par elle-même
p75 CIT au début de notre existence de Femme nous envisageons les choses sans un angle très naïf et donc nous appréhendons mal ce qui est caché
p76 CIT les Femmes doivent apprendre que ni le monde intérieur ni le monde extérieur n’est un lit de roses
p77 CIT cet apprentissage précoce qui demande aux Femmes d’être gentilles finit par se substituer à leur intuition. On leur apprend à se soumettre au prédateur
p77 CIT Pensez à la mère louve, laisserait-elle faire ce qu’on s’apprête à faire ?
Le désir de paradis attire le prédateur
p80 Barbe Bleue interdit à la Femme d’aller voir ce qu’il a derrière. Sans cela la femme n’a pas de protection.
En choisissant d’ouvrir, elle choisit la vie.
p80 Les Hommes enquêtent, investiguent, les Femmes fourrent leur nez partout.
p81 il est important de trouver la petite porte, de désobéir au prédateur
L’idée de porte dans les tombeaux signifiait que qlch se trouve qui a une valeur spirituelle ou devant être contenu
p81 La clé est une contre-magie
En matière de transformation, il existe un acte essentiel = poser la bonne question
La bonne question fait germer la conscience
La bonne question née d’une curiosité fondamentale à propos de ce qui se trouve derrière
p82 CIT les questions sont des clés qui ouvrent d’un coup les portes secrètes de la psyché.
p83 le fiancé animal ; les rêves, l’homme pas tout à fait humain
p85 vient alors l’étape = être capable de supporter ce que nous voyons= notre destruction, notre anéantissement
Le sang = le carnage des aspects les plus profonds de la vie créatrice, les plus anciens
Le sang tache le vêtement= la persona = masque présenté au monde
La Femme ne peut plus cacher ses peines
p87 dans les mystères d’Eleusis, la clé est sur la langue
Sur la langue = qu’y a-t-il derrière
p87 CIT Qu’est ce qui n’est pas selon son apparence, que sais-je, au plus profond de mes ovaires, et j’aimerais ne pas savoir, a été tué ou est en train d’agoniser ?
p88 CIT Ne craignons donc pas d’explorer ce que nous avons de pire.
p88 CIT la Femme Sauvage n’a pas peur du noir, rien ne l’effraie ni les os ni les carnages
Barbe Bleue a enfermé et tué mais les os sont encore là, indestructibles
p88 L’âme féminine est indestructible
p90 CIT nous devons en tant que Femmes voir la chose meurtrière, en examiner le résultat de son travail de mort, l’enregistrer et l’y maintenir avant d’agir.
p92 CIT les Femmes toujours, préparent la riposte
p93 CIT C’est le moment où la Femme captive passe du statut de victime à celui de esprit rusé au regard perçant à l’oreille fine, où par un effort quasi surnaturel la psyché exténuée parvient à son ultime tâche
p92 période où libido tirée dans deux directions opposées
p96 CIT Barbe Bleu pour la vie des femmes acculées, terrifiées, enseigne le fait de poser la clé question.
p100 poser les questions, avoir des réponses à des questions profondes
Préparateur noir = rêve initiatique = prise de conscience du prédateur inné, l’Homme noir = la brute qu’elle est pour elle-même
l’Homme noir apparaît à l’imminence d’une initiation
Rêves = préparation à une nouvelle étape un signal d’alarme
p104 CIT quand une société exhorte ses membres à se méfier de la vie instinctuelle profonde et à s’en tenir à l’écart, elle renforce l’élément autoprédateur dans la psyché de chacun
p109 lorsque nous faisons le rêve de l’Homme noir, il y a toujours un pouvoir opposé équivalent de force = la Femme Sauvage
p109 Vassilissa = initiation d’une Femme = carte psychique ancestrale, transmission aux Femmes du pouvoir primaire
p111 : le rétablissement de l’intuition en tant qu’initiation : conte de Vassilissa et sa poupée
Instinctuel de la Femme Sauvage= l’intuition
p119 CIT Il était une fois et une fois il n’était pas
Mettre l’âme en alarme
p120 vassilissa traite de la transmission de mère en fille de l’intuition féminine
p121 faire mourir la trop bonne mère = dominatrice, protectrice
p122 en général, lors du passage de la pré ado à l’ado
Une mère intérieure plus avisée = l’intuition
Transition dans un monde aucunement maternel
Laisser mourir les attitudes et valeurs qui ne peuvent plus nourrir la femme
p123 au moment de changer de mère, la louve se fait cassante, montre les dents
p123 Une autre mère escorte et professeur : une mère aimante mais féroce et exigeante
p126 la gentillesse ne suffit pas
Faire l’expérience de sa propre part d’ombre = marâtre et sœurs sont nos ombres, tout particulièrement les plus susceptibles d’exclusion de jalousie, d’exploitation, les reconnaître sans équivoques
p126 CIT Etablir des relations aussi bonnes que possibles avec ses ombres
p126 CIT laisser monter la pression entre ce qu’on nous apprend à être et ce qu’on est réellement
p126 CIT enfin travailler à laisser mourir le vieux soi pour que naisse le soi intuitif
p126 CIT les ombres sont les éléments de la psyché qui ne sont pas développés, des aspects de ce moi considérés indésirables, les ombres sont très positives
là que nichent les dons qui attendent de la Femme
p126 CIT dans les contes de fées, le rôle de l’étranger ou du banni est habituellement attribué à l’être le plus intimement lié à la nature sachante
Belle-famille = surmoi = ce que la société attend, pas la famille d’âme
p127 Tu n’arriveras pas, tu n’es pas assez bonne, tu n’es pas assez audacieuse. Tu es stupide, insipide, vie. Tu n’as pas le temps, tu n’es capable que de tâches élémentaires.
128 le père est trop bon parent, et n’a aucune intuition. Les filles dont le père est naïf mettent longtemps à s’éveiller
La belle-famille nous focalise sur nos défauts plutôt que sur la cruauté de la situation
Dans nos phases de transition = présence du prédateur naturel + belle famille
p129 CIT Certaines se lancent des défis : « et maintenant, vous m’acceptez ? Non ? D’accord. Et avec ça ?
p129 CIT le ganglion de la belle famille est en nous
p129 CIT il est parfaitement inutile de tenter de prouver votre valeur au chœur des sorcières jalouses
p129 le conflit entre être soi-même et se suradapter éteint le feu de l’âme
La Femme se glace
La belle famille est tellement occupée qu’elle laisse le feu s’éteindre
p130 CIT Il nous faut quitter le chœur de nos détracteurs et nous aventurer dans la forêt
Accepter de s’aventurer jusqu’au lieu de l’initiation profonde, Commencer à faire l’expérience du numen, Dépendre de sa propre intuition, Apprendre à développer sa sensibilité de l’inconscient mystérieux et se reposer sur ses sens, Apprendre le chemin du retour vers la mère sauvage, Apprendre à alimenter son intuition, Laisser mourir un peu plus la jeune fille, Transférer le pouvoir sur la poupée ie l’intuition
p131 le sacré et le mana passent dans les poupées, ex : racine de mandragore
Paléolithique et néolithique : beaucoup de figurines,
132 CIT les poupées représentent les homunculi, symboles de ce qui est numineux et se trouve enterré, un fac-similé en minuscule du Soi originel. La poupée représente une petite part d’âme qui porte toute la connaissance de la grande âme-soi.
p132 CIT La poupée symbolise les élémentaux, elfes, nains, fées, ils représentent la sagesse de la psyché.
p132 La poupée est la sagesse de l’homunculus = notre aide invisible en soi mais toujours accessible.
p132 CIT La poupée représente l’esprit intérieur qui est celui des fées, la voix de la raison, de la connaissance
p132 CIT Une mère ne peut pas faire de don plus précieux à sa fille que celui de savoir écouter son intuition
p132 CIT Intuition non une bizarrerie irraisonnée, mais une voix de l’âme , elle choisit ce qui va le moins fragmenter la psyché
p132 CIT L’intuition transperce les boucliers de la persona
p134 CIT nous nourrissons l’intuition en l’écoutant, comme un muscle
p134 CIT l’intuition est toujours là, c’est la bénédiction matrilinéaire de l’intuition qui est rompue
les poupées sont des talismans
p135 CIT La maison en rêve symbolise l’organisation de la psyché
Ici la maison danse les meubles et objets aussi
p137 yaga est juste, Vassilissa est honnête non bravache, respectueuse
p138 witch sorcière dérive de wit = sage
p138 CIT Les Femmes et les Hommes doivent apprendre à rencontrer la Femme Sauvage
p140 apprendre et supporter ce que nous savons
Reconnaitre le pouvoir de la purification intérieure= nettoyage et tri
p141 la lessive = faire venir à la conscience les transformations à venir, ce qui doit être cardé, ou tissé : cycle de vie mort vie
p141 CIT Laver n’est pas seulement symbole de purification, mais aussi de baptême = imprégner d’un mystère, d’un numen spirituel
p141 CIT c’est dans l’eau qu’on renouvelle, qu’on revivifie, qu’on redécouvre ce qu’on croit fondamentalement vrai, fondamentalement sacré
p142 CIT la persona n’est pas seulement un masque, elle fait état d’un rang, d’une autorité. Nettoyer les vêtements de yaga c’est connaitre les trucs et l’endosser peut-être
Passer le balai c’est conserver un environnement propre aux idées
p143 isoler chaque jour du temps pour ce ménage des idées mystiques, bizarres, sauvages
Faire la cuisine c’est d’abord faire un feu. Une Femme doit vouloir brûler de passion, de désirs d’idées.
Implique de veiller le feu pendant notre travail
p144 toutes ces notions de tenue de foyer renvoient de veiller à la vie de l’âme
p145 baba est vorace = il faut beaucoup cuisiner pour établir un lien avec le féminin ancien
p145 CIT Vassilissa apprend à ne pas reculer devant l’énorme, le puissant, le cyclique, l’imprévisible et l’inattendu, devant l’échelle immense qui est celle de la nature.
p145 CIT La tenue du foyer consiste à nourrir la relation entre soi et la nature sauvage
p146 la vie = le blé, la mort = le pavot
Observer le pouvoir de l’inconscient et son fonctionnement
–< la poupée fait le tri= laisser faire les choses et revenir plus tard, une avancée aura eu lieu
p147 CIT « va dormir et voyons tes rêves « = faire confiance à cet attribut fait aussi partie de la nature sauvage
Blé avec rouille = boisson ou remède ou hallucinogène, présente dans les mystères d’Eleusis
Le tri consiste à apprendre toutes ces nuances
Même travail dans un jardin
p150 la mère vmv= mère Nyx, babyaga, la dame des eaux = dieu mère sauvage
p151 blanc = monté de l’espoir, nouveau jour, intact, pur, âme libérée du corps
Rouge = lumière pour faire la part des choses, souffrir et être tué, vie vibrante, émotions dynamiques, eros, désir, remède contre le mal être, stimulation, naissance à venir, ascension
Noir = boue, matériau fertile, mort, couleur de descente, le monde entre les mondes
p152 CIT les Femmes savent le laisser-vivre et laisser-mourir
p153 CIT il ne faut pas savoir trop, il faut se rendre en numinosité mais ne pas s’y laisser ensorcelée et piégée
p156 CIT La seconde histoire a modifié les contes (2nde histoire étant la Mythologie grecque et les premières religions monothéistes)
p156 les crânes évoquent les esprits
La Connaissance reste dans les os après la mort
p156 CIT on a planté en elle l’intuition comme un joyau au centre d’une couronne
p157 le crâne a une vision perçante, sait trier, la flamme comme de la connaissance
p158 CIT on peut vouloir se débarrasser de cette connaissance, c’est plus simple, car la lumière du crâne ne pardonne rien, donne du travail
p158 CIT C’est pourtant par cette lumière que viennent à la conscience les miracles de la profonde beauté du monde et des êtres.
p160 CIT elle éclaire aussi crûment les failles que les trésors
p162 comment distinguer le bon amant, les amis
p163 CIT se demander de quoi ai-je faim, désir, envie, le choix doit venir d’une faim de l’âme
p164 CIT accepter nos cycles et repousser les injonctions des autres
p165 CIT spontanéité ne veut pas dire tête folle
p165 CIT être authentique ne veut pas dire être irréfléchie, cela signifie qu’on permet à la voix mythique de s’exprimer, faire taire le moi
p165 CIT des petites mères en chair et en os. Paradoxalement ces êtres là sont à la fois terriblement féminins et terriblement masculins
p166 CIT la Femme Sauvage est celle qui ose, celle qui crée, celle qui détruit
p167 CIT la nature ne demande pas la permission quand il s’agit de naître ou de fleurir. Faîtes comme elle.
p167 CIT à la lumière du crâne ardent, nous savons
p167 CIT Chez beaucoup de femmes, laisser mourir est contre leur éducation mais pas contre leur nature
p168 : le compagnon : l’union avec l’autre, conte de Manawee
p168 CIT il faut enseigner aux Hommes
Contes = nbreux couples d’amour fou vivent souvent sous un lac
p169 CIT une Femme Sauvage n’aime personne autant qu’un partenaire qui est son égal
p172 CIT pour gagner le cœur sauvage d’une Femme, l’Homme doit comprendre sa dualité naturelle
p173 CIT la nature jumelle des femmes a ceci de paradoxal que lorsqu’un coté est sur le plan des sentiments plutôt cool, l’autre a la fièvre. Lorsqu’une femme dissimule un aspect ou le favorise, elle mène une existence d’équilibrée
p174 des pouvoirs surnaturels aux jumeaux. Le pouvoir du 2 est phénoménal, s’ils sont nourris équitablement, ce qui est impératif. Ex péroné et tibia
p176 CIT cherchez un soupirant gagné par la course du 2
Manawee est double, cherche la dualité de la femme, désir de nommer et de comprendre la double part
p177 nommer= connaitre le chemin de vie et les attributs de l’âme du personne
La quête du nom = avoir une relation profonde avec la personne
p178 CIT une psyché saine met à l’épreuve les éléments nouveaux qui veulent être intégrés = processus de sélection
Un gardien paternel qui vérifie la sensibilité
p180 la nature canine : psychopompe et chtonienne
p180 CIT C’est cette sensibilité qui est attendue du partenaire, l’ouïe extrême du chien
p184 CIT Toujours qlqpart un homme noir pour nous faire oublier qui nous sommes
p185 CIT pour initier les Hommes, 2 questions : Que veux-tu, que désires ton être profond ?
p186 CIT le plus précieux des amants, amis, c’est celui qui veut apprendre
p187 CIT qu’on soit ou non effrayé, se laisser éveiller à la nature sauvage de l’autre est une preuve d’amour profond
p187 CIT le meilleur compagnon pour la femme = dispose de ténacité et endurance
p188 5 la chasse, quand le coeur est un chasseur solitaire, conte de la Femme Squelette
p188 CIT les loups ont des relations qui se soumettent à la nature vmv. Ils ne considèrent rien comme à des punitions
p189 CIT la nature instinctuelle a une capacité miraculeuse = elle passe à travers le positif et le négatif sans pour autant altérer la relation à soi ou aux autres
p190 CIT Femme squelette est l’oracle, elle est le côté Sauvage de la relation = celui qui terrifie le plus les hommes et qlqfois aussi les femmes car quand on n’a pas foi en les transformations, on craint les cycles naturels d’usure et d’accroissement
p194 CIT Pour être nourri à vie = il faut créer un lien avec la nature vmv
p194 CIT Une fois fait, nous cessons la poursuite de nos fantasmes et faisons face aux morts nécessaires
p194 CIT La culture occidentale nous a appris que la mort est suivie de plus de morts, or il n’en est pas ainsi
p194 CIT la mort est toujours en train d’incuber une nouvelle vie, même lorsque l’existence d’un être est réduite à des os
p195 CIT la plupart des cultures modernes font erreur sur l’archétype vmv. Certaines ne comprennent pas que dame mort est aimante, que la vie va être renouvelée par ses soins
p195 CIT Dans les cultures maya on veille à enseigner la roue vie mort ; Dame mort vient envelopper les mourants, apaisant leurs souffrances, les réconfortant: Elle tourne le bébé dans la matrice, guide les mains des sages femmes, ouvre les canaux du lait maternel, réconfort celui qui pleure.
p196 CIT notre peur de la mort contamine une grande partie de notre connaissance de la nature vmv. En conséquence nous n’avons qu’une capacité réduite à évoluer selon ses cycles
p196 CIT dans un monde sans âme il faut aller vite, toujours plus vite, à la recherche de ce filament qui va brûler dès maintenant et pour l’éternité. Or le miracle que nous cherchons prend du temps.
p196 CIT la quête contemporaine d’une machine animée d’un mouvement perpétuel rivalise avec la quête d’une machine à aimer perpétuellement. Il n’est pas étonnant que les gens qui tente d’aimer soient tourmentés et en pleine confusion. Ils se livrent à une danse éperdue, incapables de mettre un terme à leur frénésie, passant en tourbillonnant, à côté de ce qu’au fond de leur cœur ils cherchent le plus.
197 les 1eres phases de l’amour
p199 CIT Ce n’est pas le paradis qui est découvert mais un trésor
p199 CIT Dans dans une histoire d’amour la mort doit prendre sa part
p202 CIT l’amour provoque toujours une descente dans la nature de mort
p202 CIT L’amour nécessite donc un soi puissant et un avoir-de-l’âme fort
p203 CIT c’est le besoin de forcer l’amour dans le mode uniquement positif qui tue l’amour
p204 CIT l’amour a un prix, celui du courage
p205 CIT la nature de mort a la fâcheuse habitude de faire surface dans les histoires d’amour au moment où on a l’impression d’avoir à soi l’être aimé
p207 la poursuite est la phase ou l’on tente de se mettre à l’abri = mieux avec qlqn d’autre. Peur de l’intimité, peur de s’engager, peur du cycle vmv
p208 CIT a un moment ou un autre, nous devons tous embrasser la sorcière
p208 CIT Nous voulons un professeur, mais pas celui-là, s’il arrive c’est que l’âme est prête, le moi ne l’est jamais
p208 CIT L’histoire d’amour n’est pas à clore lorsque tout s’enchevêtre, non il faut la fuite, la poursuite, la cache et le désenchevêtrement
p209 l’étreinte
p209 CIT Il existe une différence entre vouloir être seul pour se régénérer et prendre de la distance pour éviter l’étreinte
p209 CIT On n’est jamais prêt
p201 allumer la lumière et désenchevêtrer : La mise à l’épreuve
p211 CIT en Amour nous avons envie de toucher le pas-encore beau en nous et en l’autre
p211 CIT Quand nous nous ouvrons au pas-beau, nous sommes récompensés
p211 CIT Notre propre faim d’amour est le pas-beau
p212 CIT désenchevêtrer est être dans un labyrinthe, descendre dans un lieu où les choses vont être révélées d’une manière entièrement nouvelle
p212 CIT Dans les contes, dénouer une ceinture, défaire un nœud, détacher, descendre, signifie qu’on commence à comprendre qlqch, à devenir une âme sachante
p212 toucher des doigts les articulations vmv, Désenchevêtrer c’est apprendre les cycles vmv
p214 CIT le moi craint que si nous admettons la nature vmv, nous ne soyons plus jamais heureux.
p215 CIT celui qui a désenchevêtré sait ce qu’est la patience
p215 CIT Son besoin d’avoir tout, tout de suite, se change en un art beaucoup plus subtil
p216 CIT Que dois-je faire mourir un peu plus aujourd’hui, de façon à créer un peu plus de vie ? Qu’est-ce que je sais devoir mourir mais que j’hésite à laisser mourir ? Qu’est-ce qui doit mourir en moi pour que je puisse aimer ? Qu’est-ce que je crains qui n’est pas beau ? En quoi le pouvoir du pas beau peut-il m’être utile aujourd’hui ? Qu’est-ce qui doit mourir aujourd’hui ? Qui doit vivre ? A quelle vie ai-je peur de donner naissance ? Et si ce n’est pas aujourd’hui, pour quand est-ce ?
p216 CIT vivre l’amour et vivre la vie au plus profond des os.
p216 CIT Pour affronter la Femme squelette, point n’est besoin de jouer les héros, risque sa vie, non, il faut désenchevêtrer.
p217 CIT cette connaissance est la perle grand prix
p217 CIT L’amant qui s’assoit près de la Femme squelette, se laisse envahir par ses sentiments
p217 CIT l’ignorance, c’est quand on ne connait rien et qu’on est attiré par le bien. L’innocence c’est quand on sait tout et qu’on est a toujours attitré par le bien
Le sommeil de la confiance
p218 CIT Mythes de la création, les âmes s’endorment cependant qu’une transformation a lieu
p218 CIT Shakespeare sur le sommeil Macbeth
p218 émerveillement des personnes très jeune ou très grand âge
p218 CIT l’innocence se régénère dans notre sommeil
p218 CIT il faut porter sur le monde le regard d’un esprit empli d’amour, d’un esprit connaissant, et non celui d’un chien battu, d’un être pourchassé, d’un humain blessé et furieux
p218 CIT Il est dit que tout ce que vous cherchez vous cherche aussi, depuis longtemps, et vous trouvera si vous restez tranquille
p219 CIT Le sommeil est réparateur parce que l’amant fait confiance à la femme squelette
p219 CIT Le sommeil permet la transition vers un stade de maturité plus avancé
p220 CIT Quand un contrôle excessif s’exerce sur la vie, il n’y a de moins en moins de vie à contrôler
p220 CIT la vie d’un Homme vient toujours le moment où il devra avoir confiance et suivre l’amour là où il le conduit
p220 CIT Il existe dans la psyché masculine, un homme intact qui croit au lien, n’a aucun doute sur la vie , le soi-esprit, qui s’auto-guérit. Les hommes n’en ont pas conscience.
p220 CIT L’assurance que tout le mal qui lui sera infligé peut guérir
p221 CIT certains n’ont pas confiance en l’autre, peur qu’il prenne l’avantage mais c’est une protection ils n’ont pas confiance en eux et en la nature vmv
p222 verser un pleur
p222 Larmes = pouvoir de création intense, de réunion sincère : voir liste
p222 CIT Ce pleur est celui de la passion et de la compassion intiment liées. C’est la larme la plus difficile à verser pour les Hommes
p222 CIT Cette larme coule souvent après le désenchevêtrement, car la personne est épuisée. L’âme alors a un aperçu de ce qu’elle veut vraiment
p223 CIT sous sa forme nouvelle l’homme est capable de nourrir l’autre
Larmes encore p223
p223 CIT s’il n’y avait cette larme, La Femme Squelette demeurerait une créature d’os. Et lui de s’éveillerait jamais à l’amour
Homme verse un pleur de solitude, de mal du pays
p223 CIT Il ne suffit pas d’aimer. Il faut viser la compréhension de ce que sont la vie et la mort, en général et en particulier et la meilleure école pour un homme, ce sont les os de la femme squelette
p223 CIT en admettant sa blessure, l’homme nourrit la nature vmv, initie le lien et entame la nature de la véritable connaissance
p223 CIT Nous avons tous commis l’erreur de penser que nous pouvions être guéris par qlqn d’autre
p224 CIT ce qu’une femme attend avant tout d’un homme probablement, c’est de la voir affronter sa propre blessure car alors sa larme naît spontanément et il sait désormais avec certitude à quoi il doit être fidèle, vis-à-vis de lui-même comme vis-à-vis de l’extérieur
p224 CIT Il devient son propre guérisseur, sans attendre dorénavant que la femme joue le rôle d’analgésique
p224 Pour illustrer Philoctète la blessure qui pue
p225 CIT La larme de compassion apparaît lorsqu’on prend conscience de la blessure malodorante = blessures anciennes douloureuses niées
Aucune remède, femme, amour = seule l’auto compassion
p225 L’homme pleure, a mis le doigt sur sa blessure se trouve dans un état d’innocence et ose dire ce qu’il souhaite humblement
p226 larmes forment aussi une lentille qui nous offre une vision autre
p226 CIT Proverbe soufi : « Pulvérise mon coeur, afin de faire de la place pour un Amour sans limite »
227 phases ultimes de l’amour
Le pouvoir du tambour = donner la vie
p228 tantras expliquent le cœur sert à aimer un autre être humain pleinement
Lorsque la femme squelette utilise le cœur, elle utilise le moteur de la psyché, la seule chose capable de donner naissance à un sentiment pur et innocent
Le cœur pense et fait venir les molécules, les dessins la matière nécessaire à la création de la femme squelette
p228 CIT Ce conte est une promesse = si vous promettez à la femme squelette de devenir + palpable dans votre vie elle vous fera une vie plus riche
Prendre conscience de son double rôle de professeur et d’amante, elle deviendra votre alliée et votre partenaire
p228 CIT Quand on donne son cœur pour une création et vie nouvelle, on effectue une descente au royaume des sentiments, ce peut être difficile pour nous, tout particulièrement si nous avons connu la peine et les déceptions
Ce cœur doit servir de tambour afin de faire naître la femme squelette et se rapprocher d’elle au plus près
p228 quand un amant croit en vous…
p229 propriétés du chant
p229 CIT Tout ce qui a de la sève, chante
p229 CIT Le chant modifie le psychisme, fait naitre l’amour, crée qlqch
Le chant fait venir les dieux et leur grands pouvoirs chez les humains, il peut accomplir des choses que la parole ne peut pas faire
p230 pneuma et psyché ont la même origine, ils désignent l’âme
Quand un conte on mentionne le chant, c’est qu’on appelle les dieux
p231 CIT Chanter et se servir d’un cœur, est un acte mystique qui ouvre certaines ouvertures, certaines facultés, qui amène des révélations numineuses
p231 CIT Parfois les hommes qui sont matures ont peur de cette femme parce qu’il sente qu’elle est un alliée de la déesse vmv
p232 CIT l’amour n’est pas une fête de l’abondance, mais une série de morts et renaissances
p233 la mort danse avec la vie
p234 CIT tiens, prends mon cœur, et viens à la vie dans ma vie.
235 le thème de la chair qu’on donne par le chant
p234 Donner son corps est l’une des phases ultimes de l’amour ultime et non d’abord
p236 CIT faire l’amour c’est mêler le souffle et la chair
p236 CIT L’homme qui initiera une relation de coopération avec le royaume de la psyché féminine, mystérieux à ses yeux, sera récompensé. Pour aimer nous devons faire l’amour avec la sorcière.
p236 CIT pour découvrir cette éminente conseillère en matière de vie et d’amour, il suffit d’arrêter de courir, de désenchevêtrer un peu ce qui en a besoin, de regarder en face et avec compassion sa propre blessure ses propres envies profondes et de mettre tout son cœur
p237 CIT protéger ne conduit à aucune création, seul le cœur, lorsqu’il est donné, seul ce grand tambour, ce grand instrument de la nature peut créer
p237 CIT Il lui donne un tambour, elle lui offre la connaissance des rythmes et des émotions les plus complexes.
p238 6 découvrir sa vraie bande : les bienfaits de l’appartenance
p243 CIT Le vilain petit canard est un récit fondamental contient une vérité essentielle : La notion de mère intérieure
p245 le thème de l’exilé, du proscrit, le vilain petit canard représente la nature sauvage
p246 CIT lorsqu’un individu voit qu’on le reconnait et qu’on accepte son identité psy, il se sent empli d’un pouvoir et d’une vie inconnue, ceci donne une vitalité et un sentiment d’appartenance
L’exil de l’enfant dissemblable
p247 CIT il n’est pas laid, il ne ressemble pas aux autres
p247 CIT Les petites filles qui manifestent une forte nature instinctive souffrent souvent de bonne heure. Elles connaissent un exil précoce, elles pensent que l’image négative qu’elles ont est exacte et objective
p248 ces parents qui souhaitent modeler leur enfant
p248 CIT Son âme a beau exigé de voir, son environnement culturel requiert l’aveuglement. Son âme a beau exigé de pouvoir dire sa vérité, on fait pression sur elle pour qu’elle garde le silence
p248 CIT si l’on fait pression pour qu’elle soit adéquate, quelle que soit la définiton que l’autorité donne à ce terme, l’enfant peut être conduite à s’enfuir ou à se réfugier dans le monde souterrain, ou bien encore à se lancer dans une errance à la recherche d’une terre nourricière d’un lieu de paix
p248 CIT Quand la société définit étroitement les normes du sucés ou de la perfection dans tous les domaines, il se produit dans la psy une intériorisation de ces critères par introjection. Aussi existe-t-il généralement 2 volets à la question de la Femme Sauvage en exil. un volet intérieur et personnel, et un volet extérieur et culturel.
p249 CIT souvenez-vous, nous utilisons le mot « fleurir » pour une fleur, qu’elles le soient à ½ ¾ ou en totalité de sa floraison
Différentes sortes de mères
p251 La mère interne est une agglomération de plusieurs types = le complexe maternel est un aspect central de la psyché féminine
La mère ambivalente
p251 femme dont la mère intérieure est ambivalente, peut céder trop facilement, avoir peur de prendre position, d’exiger le respect, d’affirmer son droit à le vivre à sa manière
La mère effondrée
Émotionnellement divisée, choisir un de ses enfants
p252 CIT Quand une culture impose un choix équivalent, la société est malade
p252 Cela peut être la culture qu’elle a elle-même intériorisée
p252 CIT Quand une femme intègre une mère effondrée elle n’a aucune certitude quant à sa propre valeur
p252 CIT Tous les choix qu’elle a à faire sont des questions des vie ou de mort
Elle doit se mettre en route vers sa famille spirituelle
La mère non maternée
Le type de mère fragile le plus courant
p255 CIT Une mère doit être maternée quand elle materne
Autrefois, la nature sauvage était transmises aux jeunes mères, visage des déessses mères humaines, marraines
p256 CIT le soi instinctuel prodigue toujours son aide et ses bienfaits aux nouvelles générations
p256 CIT le cercle de femmes ouvert à toutes fut le domaine de la Femme Sauvage
Dans les pays industriels, les mères sont seules
p256 CIT Lorsque la jeune mère est elle-même un vilain petit canard, la quête d’identité de la fille inaugure le voyage de jeune fille de la mère
à mère fort enfant fort
p258 Liens entre femmes sont d’une importance capitale
p258 CIT Couper le cordon oui mais ne jamais abandonner la structure et le concept de mère sauvage
p259 CIT à celles qui ont vécu une expérience destructrice avec leur mère, je dis : tranquillisez vous, vous n’êtes pas mortellement blessées
p260 CIT comme les lilas, la progéniture survit même si la mère dépérit
En mauvaise compagnie
Le vilain petit canard continue de frapper aux mêmes mauvaises portes
p260 CIT comment d’ailleurs, savoir quelles portes sont les bonnes si l’on a jamais découvert de bonnes ?
p261 CIT La bonne compagnie c’est celui qui rend plus forte
p262 CIT ce désir de moi d’avoir une appartenance, annule la communication avec la Femme Sauvage
p262 CIT il est meilleur pour l’âme de rester ce que nous sommes et de laisser les autres être ce qu’ils sont
Devenir de glace est la pire des choses, Etre froid c’est être dénué d’émotions, Or l’âme préfère la chaleur, l’âme et la créativité
p264 CIT La solution est de prendre la plume et d’écrire, écrire danser, cessez de parler, enfermez-vous et pratiquez votre art. Bougez !
L’étranger de passage
Qui n’est pas de notre bande, mais qui nous sauve gratuitement en sortant de nulle part, c’est un miracle que nous méritions
Le bénéfice de l’exil : se renforcer
Chats hirsutes, poule qui louchent
p266 CIT les Femmes pensent que c’est leur faute si elles sont incompatibles des autres elles s’excusent de la place qu’elles occupent
p266 CIT Ce n’est pas qu’il faille reprocher qlqch aux canards ou aux cygnes, mais les canards sont des canards, et les cygnes des cygnes
p267 CIT pourquoi alors si les choses sont ainsi, les femmes tentent-elles de se plier pour prendre une forme qui n’est pas la leur ? La cause est qu’elles ne sont pas maternées
p267 CIT Non maternée, son instinct n’a pas été aiguisé
Mémoire garder et continuer envers et contre tout
p268 CIT nous éprouvons de la nostalgie de notre véritable espèce, de notre nature sauvage. Son souvenir est comme un phare qui nous guide pour le restant de nos jours
Les choses de la nature sont les plus aptes à nous guérir (araignée, sa toile)
p269 CIT les loups même acculés vont de l’avant jusqu’à trouver un bon endroit, pour guérir et revivre
p269 CIT La nature sauvage va de l’avant, elle persévère, ce n’est pas qlqch que nous faisons, c’est qlqch que nous sommes, de manière innée
Après l’hiver vient le printemps
pour l’amour de l’âme
p271 savoir accepter un compliment, qlch lui dit qu’elle ne le mérite pas
p271 CIT Il faut à la femme sauvage accepter son individualité propre et sa beauté
Le zygote interverti
p274 CIT Tout ce que vous voulez, c’est qu’on vous aime. Tout ce qu’ils veulent (la famille) c’est avoir la paix
p275 CIT la famille attend de la cohérence avec ce qui est important pour eux. La Femme Sauvage ne peut absolument pas faire preuve de cohérence, car elle tient sa force de ses capacités d’adaptation au changement, de ses dons d’innovations, de sa façon de danser, gronder et hurler comme une louve, de sa vie instinctuelle profonde, de sa flamme créative.
p276 CIT la Femme Sauvage nous permet de vivre pleinement
p276 Melle zygote est loyale envers son soi intérieur non envers ma famille
p276 CIT si la socialisation est une étape nécessaire pour une enfant, tuer la créature sauvage, c’est tuer l’enfant
p276 CIT Une âme en bonne santé doit briller, la plupart du temps, à travers la persona et flamboyer les autres jours
p278 attention à ne pas rester accro à l’archétype de la survivante
p279 CIT les rites réunissent les ombres, les spectres de la vie des gens, ils trient, et les mettent au repos
p279 CIT Dans les célébrations du jour des morts, une formule peut aider les Femmes à passer de la phase de survie à celle de prise de vigueur. Dresser une offrande à la petite fille qu’elles ont été les aide. Objets, écrits, vêtement, jouets et autres symboles d’enfance et elles laissent l’offrande dans l’autel aussi longtemps que nécessaire
L’offrande témoigne de leurs peines passées, de leur valeur, de leur triomphe, contre l’adversité expérience d’admiration, plutôt que de création qui libère la personne
p280 CIT nous sommes destinées à être florissantes et pas seulement des survivants, c’est un droit de naissance
p280 CIT ne vous recroquevillez pas, ne vous faites pas toute petite si l’on vous qualifie de mouton noir ou de louve solitaire. Ceux qui ont une vision des choses étriquées disent que les non-conformistes sont comme des cloques sur l’arbre de la société. Mais au fil des siècles, le temps a fait la preuve qu’être différente et rester en marge est la garantie d’une contribution originale, superbe et utile à la culture de chacune.
p280 CIT On vous a qualifiée d’insolente, d’incorrigible, d’insurgée, d’effrontée, de rebelle, de sans foi ni loi ? Vous êtes sur la bonne voie.
A.
« 
Les Textes de Nine Rouve 